Atjeh Mandiri

Begitu banyak terminology (istilah) yang berlaku dalam masyarakat yang pada dasarnya adalah wujud pembelengguan rakyat dalam memyampaikan pendapat. Hal ini dipahami oleh tokoh-tokoh masyarakat yang kemudian menyampaikannya kepada publik seakan atas nama moralitas dan kebaikan, padahal istilah-istilah itu tidak pernah dikaji semangat kemunculannya dan lebih banyak yang kita lihat salah dalam menempatkannya. Misalnya, Jangan membuka aib orang lain yang ditujukan kepada orang yang mengkritik pemerintah dan kritik sosial, istilah dalam muatan kalimat ini sebenarnya boleh ditujukan kepada prilaku personal yang tidak berkait dengan pekerjaan pemerintahan dan politik.  Kalau yang menjabat itu seharusnyalah di kritik, karena mereka dibayar oleh negara dengan uang jatah rakyat, mereka ada diposisi itu untuk melayani, jika tidak mampu harus diganti atau cari pekerjaan lain yang dia mampu. Kalau ada prilaku yang menyalahkan kewenangan tidak lazim dari fungsi dan tugasnya maka bila rakyat tidak me...

"Selamat Pagi" Pelayan : Pue ie ta boeh pak? Jawab : Yg na pue ie? Pelayan : Kupi, Tea, sanger, tea ijo. Jawab : Gr'eu that Lagoe! Pelayan : Yg gap pue chit? Jawab : Lagee Bir na? Pelayan : Syariat Islam Pak! Tanya : Teuma Meunyo Ken Syariat Jeut? Pelayanan : Meunyo model pejabat tanyoe sang jeut pak,,he he,,, Tanya : Pakon kerja bak Warkop Pelayan : Hana buet laen pak,,he he,, Jawab : Buka usaha keudroe,, Pelayan : Hana Modal pak,,, Jawab : Bank lee,,, Pelayan : Pue Bank Hai pak Bank Haramjadah dum,,,muka merah.. Tanya : Pernah urusan dgn Bank,, Pelayan : 3 Kali pak, capek aja gak ada hasil yg ada rugi waktu dan uang. Bank itu untuk orang kaya aja pak yg ada tanah, rumah. Tidak ada kredit yang membina dgn kepercayaan. Penyakit bank itu pak Kalau sdh berhasil baru mereka tawarkan kredit. Aleeh bui hie ureung dum keupala ieh,,, Tanya : Sikula pue Tamat Pelayan : Kuliah ka 2 semester pak,,,hana biaya lee,, Jawab : Ya udah sabar ya,,,Kupi beh,, Pelayan : Get pak,,, Pelayan w...

Berbagai persoalan yang aneh diluar logika terjadi di Aceh, tapi masyarakat merasa biasa saja, yg cuek memaklumi dengan membatin dan menganggap di Aceh biasa saja yang begitu. Begitu banyak issu yang silih berganti, bahkan seringkali menjadi viral, misalnya issu pembelian pesawat, belum cukup disitu issu pemaksaan mazhab Syafii dalam berislam di Aceh. Saya melihat issu-issu sosial ini lebih sebagai pengalihan perhatian, kalau dijaman dulu yang masa dispolitik maka ibarat pemerintah membagikan sarana olahraga ke pelosok untuk meninabobokan masyarakat. Sekarang masyarakat mulai melek politik namun masih centang perenang sehingga issu agama, budaya yang begitu cepat menyambar emosi masyarakat Aceh menjadi alat untuk memecah konsentrasi sosial. Biasanya ketika pemerintah menghadapi masalah penyelewengan keuangan daerah atau negara ya tinggal lempar aja issu agama atau budaya untuk menjauhkan konsentrasi masyarakat pada pekeejaan yang seharusnya dilakukan pemerintah secara ...

Obrolan malam ini ditengah teman2 disuatu tempat, saya ditanyai pendapat. Sebenarnya saya tidak ingin mencampuri perihal beragama karena Aceh gudangnya Ulama.  Karena itu saya hanya menjelaskan Logika berpikir sehatkah atau sakit tentang keputusan itu,,,, Berikut dapat dijadikan referensi untuk berpikir logis dalam proses perumusan  pengambilan keputusan terhadap pengelolaan sosial perihal mazhab,,, Keputusan Gubernur ttg Mazhab Syafii,,,, Salah satu Permasalahannya, Warga Aceh Menuntut Ilmu ke berbagai Negara, Bagaimana Nasib Ilmunya setelah mereka kembali ke Aceh?? Belum lagi kita bahas soal pembatasan ilmu dan ini jg berdampak thd pembodohan sosial di Aceh. Adapun Ciri Mazhab, dan Zonanya,,,, 1. Hanafi Mazhab ini berasal dari Kufah, sebuah kota yang telah mencapai kemajuan yang tinggi di Iraq. Sehingga persoalan yang muncul banyak dipecahkan melalui pendapat, analogi, dan qiyas khafi. Karyanya yang terkenal adalah Fiqh Al-Akbar. jumlah pengikut terbesar di dunia dengan jumlah pengik...

Prosesi meraih jabatan pemerintahan diawali dengan pendaftaran sebagai calon anggota dewan pada partai politik kemudian melakukan kampanye, kemudian mengamankan suara pada KIP, berikutnya dilantik sebagai anggota dewan. Dulu dan Kini Sejarah mengatakan kepada kita bahwa pola penggunaan jabatan itu tidak pernah berubah, setelah dilantik dewan mulai turun ke masyarakat melihat atau mengambil sample untuk menunjukkan perhatian kepada masyarakat pemilih. Saya belum pernah melihat cara berbeda dalam pelaksanaan tugas dewan.  Setelah itu dimulailah membantu warga masyarakat dimana ada kasus didatangi, sebagai orang berjabatan dan beruang. Berapa orangkah yang bisa dibantu dengan cara itu??? Bila setiap hari mereka bisa bantu satu orang maka setahun 360 orang. 5 tahun masa jabatan maka 360 x 5 = 1.800 Orang Bila setiap bulan 1 orang maka setahun 12 orang,  5 tahun masa jabatan maka 15 x 5 = 75 orang Bila setiap tahun 1 orang maka 1 x 5 tahun = 5 orang. Sebegitulah jumlah orang yang terbantu d...

https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-2473918599303548Fenomena kehidupan masyarakat daerah dapat dibedakan secara mudah, antara masyarakat produktif dan masyarakat tertinggal yang non produktif atau dalam konteks pembangunan boleh disebut masyarakat maju dan masyarakat berkembang (istilah berkembang ini untuk semangat sosial, kalau mau jujur idealnya disebut tertinggal). Daftar Bisnis Gratis Ayo Bisnis Bersama Raffi Ahmad, Klik Link : :  https://affilio.co.id Isi Kode Refferal : tarabubakar Salah satu yang paling gampang di deteksi adalah topik pembicaraan umum, issu yang berkembang dan issu viral, issu non produktif yg tidak pernah habisnya. Terutama berkisar antara nilai budaya dan agama yang begitu sensitif seakan hal-hal terkait dengan itu terlalu suci tidak bisa disentuh oleh sembarang orang, agama dan budaya yang milik sekalian alam seakan tidak boleh dimiliki oleh orang lain dikuatirkan aus. Rumor ini berkembang karena masyarakat sebah...

Aceh merupakan daerah yang secara turun temurun masyarakatnya menganut agama Islam, setelah dimasa lalu agama hindu pernah mewarnai kehidupan masyarakat di tanah itu. Karena peralihan agama sehingga residu budaya hindu masih dapat dideteksi dalam kehidupan masyarakat Aceh hingga kini dalam agama Islam. Demikian pula situs-situs kekuasaan hindu masih dapat ditemukan di Aceh hingga sekarang. Pembauran ibadah dan budaya tidak dapat dihindari dalam dinamika beragama di Aceh, sehingga terkadang budaya disakralkan menjadi sesuatu yang begitu suci bahkan dihadapkan dengan siksaan neraka kala salah dalam tatacara pelaksanaannya. Lihatlah betapa naifnya kita sebagai pemeluk agama ketika hal-hal yang tidak menjadi persyaratan kewajiban sebagai ibadah kepada tuhan kita menghabiskan waktu mempertentangkannya, bahkan tidak jarang gara-gara soal tatacara itu menjadi sumber permusuhan lintas warga yang berbeda persepsinya. Akibat pemikiran yang konsentratif pada bidang ini sehingga bahagian otak tida...